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Gli insegnamenti di Silvano

Annulla ogni età della fanciullezza; acquisisci per te forza di mente e di anima e intensifica la battaglia contro ogni follia delle passioni d'amore e la cattiva malvagità, e la vanagloria e la litigiosità, e l'affaticante invidia e la collera e l'ira, e il desiderio dell'avarizia. Custodisci il vostro accampamento con armi e lance! Cingiti con tutti i soldati, che sono le parole, e (con) i comandanti, che sono i consigli, e (con) la tua mente come principio guida. Figlio mio, getta ogni brigante fuori dalle tue porte. Custodisci tutte le tue porte con torce, che sono le parole, e acquisterai tutte queste cose in una vita tranquilla. Ma colui che non custodirà queste cose diventerà come una città abbandonata, che è stata catturata: tutte le bestie l'hanno calpestata. Sono infatti belve malvagie i pensieri che non sono buoni. E la tua città si riempirà di briganti; tu non sarai in grado di acquisire pace per te, se non tutte le bestie selvagge. Il Malvagio, che è un tiranno, è signore su queste cose. Mentre dirige ciò egli è sotto la grande melma. L'intera città perirà, lei che è la tua anima. Allonanati da tutte queste cose, o anima infelice! Porta dentro per te la tua guida (e) il tuo maestro. La guida, invero, è la mente, mentre il maestro è la ragione. E ti porteranno fuori dalla perdizione e (da)i pericoli. Ascolta, figlio mio, il mio avviso. Non mostrare la tua schiena ai tuoi nemici fuggendo, ma piuttosto inseguili come un forte. Non diventare un animale mentre gli uomini ti inseguono, ma diventa un uomo quando insegui bestie malvagie, così che esse non siano vittoriose su di te e e non ti calpestino come un morto (e) tu perisca a causa della loro malvagità. O uomo infelice, che cos'è che farai se cadi nelle loro mani? Custodisci te stesso, così che tu non sia posto nella mano dei tuoi nemici! Mettiti con questa coppia di compagni, la ragione e la mente, e nessuno sarà vittorioso su di te. Che Dio dimori nel tuo accampamento; che il suo spirito protegga le tue porte, e che la mente della divinità protegga le mura. La ragione santa diventi fiaccola della tua mente, bruciando i legni, che sono l'intero peccato. E se fai queste cose, o figlio mio, sarai vittorioso su tutti i tuoi nemici ed essi non saranno in grado di farti guerra, né riusciranno a stare saldi, (e) neppure saranno capaci di venire sulla tua strada. Se tu trovi queste cose, infatti, li disprezzerai come quei moscerini. Essi parleranno con te, adulandoti (e) seducendo(ti), non perché hanno paura di te, ma perché hanno paura di coloro che vivono in te, cioè i guardiani della divinità e dell'insegnamento. Figlio mio, accetta per te stesso l'educazione e l'insegnamento. Non fuggire dall'educazione e dall'insegnamento, ma se vieni istruito, accetta(lo) per te stesso con gioia. E se vieni educato in ogni (tipo di) lavoro, fa' ciò che è bene. Intreccerai una corona di educazione col tuo pensiero guida. Il santo insegnamento indossalo come una veste. Rendi te stesso di nobile indole mediante la buona condotta. Scegli per te l'austerità della disciplina. Giudica te stesso come un giudice giusto. Non perdere il mio insegnamento e non acquisirti ignoranza, così che tu non abbia a sviare il tuo popolo. Non fuggire dal divino e dall'insegnamento che è in te; colui, infatti, che ti istruisce, ti ama molto, poiché ti accorderà un'austerità di valore. La natura animale che è in te, gettala fuori da te, e il pensiero malvagio non metterlo dentro di te. Sarebbe infatti conveniente che tu conoscessi il modo in cui ti insegno. Se è bello governare sopra il poco, così come tu vedi, come molto meglio è che tu governi sopra ognuno, poiché tu sei grande su ogni congregazione e ogni popolo, ed esaltato in ogni modo, con una ragione divina, essendo diventato signore su ogni potenqualcuno desidera essere schiavo? Perché, dunque, turbi te stesso ingiustamente? Figlio mio, non temere nessuno, se non La malvagità del diavolo gettala fuori da te! Accetta la luce per i tuoi occhi e getta via nel Cristo e ti acquisterai un tesoro nel cielo. Non diventare una salsiccia (fatta) di molte cose inutili, e non diventare una guida nella tua ignoranza cieca. Figlio mio, ascolta il mio insegnamento, che è buono e utile, sa su di te. Esci dalla dimenticanza, essa che ti riempie di oscurità; poiché se tu non riuscissi a compiere qualsiasi cosa, io non avrei detto ciò a te. Ma Cristo è venuto per darti questo dono. Perché insece ti è manifesta? Perché bevi acqua cattiva quando quella dolce ti è manifesta? La sapienza ti chiama participium conjunctivum e tu desideri la follia. Non è per tuo desiderio che tu fai che è dentro te che fa ciò. La sapienza ti chiama nella sua utilità, dicendo: ́Venite a me voi tutti, o folli, e ricevete un dono, la saggezza che è buona ed eccellente. Io ti do una veste di gran sacerdote tessuta di ogni (tipo di) sapienza”. Che cosa è la cattiva morte se non l'ignoranza? Che cosa è l'oscurità cattiva se non la conoscenza della dimenticanza? Getta la tua preoccupazione solo su Dio! Non divenqueste cose che non hanno valore; ma rivestiti con la saggezza a mo' dei vestiti, e la scienza ponila su di te come le corone! Siedi su un trono di percezione. Poiché queste cose sono tue alto un'altra volta. Infatti, un uomo stolto è solito indossare la follia come le vesti, e come gli abiti dell'afflizione egli indossa la vergogna. Ed è solito incoronarsi con ignoranza e sedersi su di un trono di nescienza. Infatti essendo diventato senza ragione egli svia solo sé stesso. Egli è ignoranza, e percorre le strade del desiderio di ogni passione: nuota nei desideri della vita ed è affondato Egli pensa invero di trovare profitto quando fa tutti i lavori misero che cammina in tutte queste cose morirà, poiché non ha la mente, il timoniere. Ma egli è paragonabile a una nave che il vento getta un cavallo scosso che non ha guidatore; costui, infatti, manca del guidatore, che è la ragione. Infatti il misero si è sviato poiché non ha voluto consiglio. » stato gettato di qua e di là da queste tre cose cattive: ha ottenuto per sé la morte come sigli cattivi li ha ottenuti per sé come un compagno e un fratello. Così che tu, o stolto, dovrai piangere per te stesso! Da ora in poi, quindi, o figlio mio, ritorna alla tua natura divina. Questi cattivi amici ingannatori gettali via da te! Accetta per te il Cristo, questo vero amico, come buon maestro. Getta la morte via da te, lei che è diventata per te un padre. Infatti la morte non esisteva né esisterà alla fine. Ma poiché tu hai gettato via da te Dio, il santo Padre, la vita vera, la fonte della vita, a causa di ciò tu hai ottenuto la morte come padre per te acquistata come madre per te. Ti hanno defraudato della vera conoscenza. Figlio mio, ritorna dal tuo primo padre, Dio, e dalla saggezza, tua madre, tutti i tuoi nemici, le potenze figlio mio, il mio avviso. Non diventare arrogante contro ogni buona opinione, ma prendi per te la parte della divinità della ragione. Custodisci i comandamenti sacri di Gesù Cristo, e regnerai su ogni luogo della terra e diventarai onorato dagli angeli e dagli arcangeli. Allora te li acquisterai come amici e come servitori e ti acquisterai luoghi nel cielo superiore. Il divino che è dentro te: non dargli dolore e affanno! Ma quando ti prenderai cura di esso lo supplicherai che tu rimanga puro e diventerai temperante nella tua anima e (ne)l tuo corpo; allora diventerai un trono di saggezza e un membro della famiglia di Dio; Egli ti darà una grande luce per mezzo di essa. Ma prima di ogni cosa, conosci la tua nascita! Conosci te stesso, cioè da che sostanza provieni o da che stirpe o da che specie. da tre stirpi: dalla terra e dalla cosa plasmata e dalla cosa creata. Il corpo è dalla terra che è divino. Ma la cosa creata è la mente, di Dio. La mente divina, invero, possiede una ma è ciò che egli ha plasmato per i loro stessi cuori. Io penso, infatti, che essa esiste come moglie di ciò che corpo è dalla terra che esso è venuto mischi te stesso ti acquisterai le tre parti, quando dalla virtù cadi giù nella inferiorità. Vivi secondo la mente. Non pensare alle cose della carne. Acquistati la forza, poiché forte è la mente. Se tu cadi da femmina. Ma la sostanza della mente, che è percezione, se tu la getti via da te hai tagliato la (parte) maschio (e) ti sei volto alla (parte) femmina sola. Sei diventato psichico, avendo ricevuto la sostanza della cosa plasmata. Anche la piccola parte di questa, se tu la getti via, così che tu non ti acquisti più nuovamente una parte umana – ma hai accettato per te il pensiero animale e la rassomiglianza –, sei diventato carnale, avendo preso una natura animale. (Se) è difficile, infatti, trovare un (uomo) psichico, quanto ancor più è trovare il Signore! Ma io dico che Dio è lo spirituale. dalla sostanza di Dio. a questo in parte. Inoltre, (è) questo il modo che lei si immagina la verità. » bene, per te, o uomo, più che verso la natura animale: voglio dire verso quella carnale. Il luogo verso il quale tu ti piegherai, prenderai la sua rassomiglianza. Ti dirò altre parole. Ancora, a motivo di che cosa diventerai sollecito? Hai voluto diventare animale quando sei diventato in questo tipo di natura. Piuttosto, partecipa a una vera natura di vita! L'animalità, invero, ti guiderà nella stirpe della terra, ma la natura razionale ti guiderà in modelli razionali. Volgiti verso la natura razionale e getta via da te la natura della nascita terrena. O anima che sopporti, sii sobria e scuoti l' ranza. Se tu persisti e vivi nel corpo, tu vivi nella rusticità. Quando sei entrata in una nascita corporale, sei stata generata. Sei venuta all'esistenza dentro la camera nuziale, sei stata illuminata nella mente. Figlio mio, non qualsiasi, non lasciare che ti contamino con insolite (forme di) conoscenza! Non sai che non sono pochi e (che) i trucchi che egli ha sono diversi? L'uomo noetico soprattutto è stato defraudato della saggezza del serpente. Infatti è conveniente per te che diventi convinto della saggezza di (questi) due: della saginnocenza della colomba, così che esso non venga presso di te nella forma dell'adulatore, come un vero amico, dicendo: glio le cose buone”. Ma tu non hai riconosciuto la malvagità di costui, se è invero come amico che tu lo hai accolto. I pensieri cattivi, infatti, egli li getta nel tuo cuore come (se fossero) le cose buone, e la saggezza salda, e e la vanagloria nella forma delle cose belle, e la millanteria e di una grande austerità, e una grande pietà. ho molti dei” è un senza dio. E la conoscenza spuria egli la getta nel tuo cuore, nella forma di parole misteriose. Chi è che sarà in grado di comprendere i suoi pensieri ei suoi inganni che sono vari, poiché egli èuna grande mente per coloro che vogliono accettarlo per sé quale re? Figliomio, in che modo sarai in gradodi comprendere i pensieri di costui o il suoInfatti numerosi sono i suoi inganni e glischemi della sua malvagità. Epensa alle sue vie di ingresso, cioèa come egli viene dentro la tuaanima e in quale vesteegli viene dentro di te. Accetta per testesso il Cristo, egli che ha il potere di slegarti e che hapreso su di sé gli inganni di quello, così che per il tramite di questi eglilo distruggerà con unostratagemma. Egli è infatti il reche tu hai, sul quale non saranno vittoriosiin nessun momento, colui che non hanessuno che possa combatterlo nédirgli una parola. Costui èil tuo re e tuo padre;non vi è infatti chi gli possa essere simile.Il divino maestro è con te in ognitempo. Egli è uno che soccorre; egliti incontra a causa del buonoche è in te. Non porre (alc)una parolamalvagia nel tuo giudizio:ogni uomo malvagio, infatti,danneggia il proprio cuore. Unuomo stolto, infatti, vaegli solo incontro alla sua distruzione;un uomo saggio, invece, conosce la propria strada. E un uomostolto non custodisce contro il dire unmistero; un uomo saggio(, invece), non scarta nessuna parola,ma diventerà uno che sa discriminaretra coloro che ascoltano. Non gettarvia una qualsiasi parola quando sei vicinoa coloro che non conosci.Fatti una moltitudine di amici,ma non di consiglieri! Esamina dapprima il tuoconsigliere; un qualsiasi uomo, infatti,che lusinga, non lo onorare!La loro parola, invero, è dolce comeil miele, ma il loro cuore è colmodi elleboro. Ogni qualvolta, infatti,essi pensano che sono diventati un amico fidato,allora essi in maniera ingannevole si volgeranno contro di te e ti getteranno gi ̆,nel fango. NonTutto questo mondo, infatti, èe ogni uomo è turbatoinutilmente. Tutte le cose delmondo non sono cose utili,ma è in maniera vana che esse accadono.Non vi è nessuno, neppure un fratello (che sia fidato),poiché ognuno cercail proprio vantaggio. Figlio mio,non prenderti nessuno come amico;ma se lo prendi. non mettertinella sua mano. Mettiti nella mano diDio solo come padree come amico. Ogni uomo,infatti, procede in maniera ingannevole;tutta la terra è piena di afflizione eSe tu vuoi trascorrere la tuaesistenza tranquilla, non camminarecon nessuno. E se cammini con essi, che sia come senon camminassi. Che tupiaccia a Dio, e nonavrai bisogno di nessuno! Vivicon Cristo ed egli ti proteggerà. Egli, infatti, è laluce vera e il sole della vita.Come infatti il sole che è manifesto e fa luce per gli occhidella carne, così il Cristo:egli fa luce per ogni mentee per il cuore. (Se) un malvagio,infatti, (che è) nel corpo (ha) una mortecattiva, quanto più ancoracolui che hala sua mente cieca.Ogni cieco, infatti, camminain un modo (tale) che è visto comecolui che non hala sua mente sana; egli nonprova piacere a ottenere per sé la luce del Cristo, che è la ragioneOgni cosa, infatti, che è manifestaè nascosto. Come infatti un fuoco chebrucia in un luogo senza essere confinatodentro il luogo, questo è (anche)il modo del sole che è in cielo: tutti isuoi raggi arrivaro ai luoghi sulla terra. E così (anche)ipostasi efa luce ad ogni luogo. » cosìanche che egli parla alla nostramente, come se fosse una lampadache brucia e fa luce al luogo(in cui è); (pur) in una parte dell'anima, essa fa luce a tutte le parti. Inoltre, io parlerò di ciò che èpiù esaltato di questo: la mente. Rispettogo, cioè è nel corpo;ma riguardo al pensiero la mentenon è in (quel) luogo. Come, infatti,può essere nel luogo quandocontempla ogni luogo?Ma noi siamo capaci dimenzionare ciò che è più esaltato di questo: nonpensare, infatti, nel tuo cuoreche Dio esistein un luogo. Se il Signore di tutto tu lo poniin un luogo, allora è conveniente che tudica che il luogo è più esaltato di colui chevive nel luogo. Colui che contiene,infatti, è più esaltato di colui che è contenuto. Non vi è infatti luogo che è detto senza corpo. Non è giusto,infatti, che noi diciamo cheDio è un corpo; la conseguenza, infatti, (sarebbe) che noi attribuiamouna crescita e una diminuzione al corpo, ma (anche) che colui che è soggetto a queste cosenon rimarrà imperituro. Ora, il creatore di ognicreatura, non è invero difficile conoscerlo, ma è impossibile comuomini, infatti, è difficilecomprendere Dio, ma è (anche) difficileper ogni natura divina, gli angeli e gli arcangeli.» necessario conoscereDio così come egliè. Tu non puoiconoscere Dio per il tramite dinessuno se non attraverso il Cristolui che hainfatti, rivela il veroaspetto, riguardo a ciò che è rivelato. Un re non è solitamente conosciuto se nonDio: egli esiste in ogniluogo. Riguardo alla potenza,invero, egli è in ogni luogo; riguardo, invece, alla divinità egli non è in nessunluogo. E così, infatti, vi èla possibilità di conoscere Dioun poco. Riguardo alla sua potenza,invero, egli riempie ogni luogo; matà non vi è nulla che lo contenga.Ogni cosa si trova in Dio,ma Dio non è in nessuna cosa.E che cosa è conoscere Dio?Tutto ciò che è nella verità,questo) è Dio. Ma è impossibilecontemplare il Cristo comeil sole. Dio vede ognului. Il Cristo senzaessere geloso riceve e dà. Egli,invero, è la luce del Padre, dandoluce senza essere geloso.Questo è il modo in cui egli dà la luce aogni luogo. E il Cristo è tutto,colui che ha ottenuto tuttoruttibilità. Se tu consideri, infatti,il peccato, non è una realtà;infatti Cristo è la percezioneche brilla incontaminata.Il sole, infatti, (è) in ogni luogo impuro, e non è contaminato.E così è il Cristo: se (anche)è nella deficienza egli è senza deficienza.E (anche) se è stato generatoè uno ingenerato. E così èil Cristo: se, invero, viene compreso, rispetto alla sua ipostasi,tuttavia, è incomprensibile.Cristo è tutto. Colui chenon possiede tutto è incapacedi conoscere il Cristo. Figlio mio,non osare dire una parola riguardo acostui; e non confinareil Dio di tutto in immaginimentali. Colui che condanna, infatti,non è giudicato da colui checondanna. » invero benechiedere e capire chiè Dio. La Ragione e la Mentesono nomi maschili. Chi, invero,vuole capire riguardo a Costui, possachiedere tranquillamente e contimore. » i nfatti un pericolo nonpiccolo parlare di queste cose: tusai che sarai giudicatosu tutto ciò che dici.E capisci da questo che colui che èse non riceve la luce e riesce a vederegrazie ad essa. Esamina te stesso(per vedere) se realmente haila luce, così che se tuchiedi riguardo a queste cose tu potrai capirequal è il modo in cui scamperai.oscurità e vanno a tastoni,volendo conoscere, poiché non viè più luce per loro. Figliomio,non lasciare che la tua mente guardiattonita verso il suolo, ma piuttosto che guardialle cose dell'alto. La luce,infatti,viene sempre dall'alto. Anche se è sulla terra,che essa cerchi di inseguirele cose del cielo. Illumina le tuamente nella luce del cielo,così che tu possa voltarti versola luce del cielo. Non stancartidi bussare alla porta della ragione e non cessaredi camminare sulla strada delCristo. Cammina su di essa,così che tu possa ricevere il riposo delle tueafflizioni. Se tu cammini su di un'altra via, non vi èvantaggio in essa. E infatti (per) coloro che camminano sulla via largala loro fine è che cadranno gi ̆,e il luogo della rovina èlargo. Accetta per te stesso il Cristo,la via stretta! Egli, infatti, è oppressopeccato. O anima, che sopporti: in quale ignoranza esisti! Chi è, infatti,colui che ti guidaha assunto il Cristo per te?Pur essendo Dio, fu trovatotra gli uomini come un uomo.i figli della morte: essierano in travaglio, così comedisse la Scrittura di Dio. Esigillò il cuore diciò (?). E i suoi forti archi,egi li ruppe completamente. E le potenze tutte, quando lo videro fuggirono, così che egli potesseportare su te, il misero,quale riscatto del tuo peccato. Egli ti ha salvato dalla forte mano dell'aldilàMa tu, tuttavia, a mala pena dai la tuapreferenza a lui con un cenno,così che egli possa portarti su congioia. La preferenza, invero,tà di cuore. Il sacrificio accettoè un cuore contrito. Setu ti umili, sarai esaltatograndemente; e se tu ti esalterai,sarai estremamente umiliato. Figliomio, guardati dalla malvagità,e non permettere che lo spirito di malvaesso, infatti, è matto e amaro. »un fremito e gettagiù ognuno in una fossadi fango. » una cosagrande e bella non amare la fornicazione e neppure pensare affatto alla faccendainfelice; pensare ad essa, infatti, è morte!Non è invero cosa bella per nessuno cadere nella morte.morte diventerà senza ragione.Poiché è meglio non vivereche acquisire una vita animale. Custodisci te stesso, così che tu non brucinelle fiamme della fornicazione. Vi sonoinfatti molti che sono sommersi dalla fiamma chesono suoi servitori; coloro che tunon conosci, essendo diventatiper te dei nemici. O figlio mio, (riguardo a)l vestito vecchio della fornicazione, spogliatidi esso; indossa laveste linda e splendente,così che tu sia bello in essa! E avendotu questo vestito, custodiscilo bene. Scioglitida ogni legame, così che tu possaottenere per te la libertà, se tu getti viada te il desiderio i cuiinganni sono numerosi, e seti sciogli dai peccati dellalussuria. Ascolta, o anima, il mioavviso. N on diventareuna tana di volpi e serpi, néun buco di serpenti edi aspidi, né una dimora di leoni o un luogo di rifugiodi serpenti-basilischi. Se queste coseti capiteranno, o anima, che cosafarai? Queste cose, infatti, sono le poOgni cosa che è morta entreràin te attraverso di esse; il lorocibo, infatti, è ogni cosa che è mortaed ogni cosa sudicia.Quando, infatti, queste cosesono dentro te, quale cosaviva viene in te?Ti disprezzeranno gli angeli viventi. Tu eriun tempio e ti sei fatto una tomba! Smettidi essere una tomba e (ri)diventaun tempio, così che la rettitudinee la pietà rimangano inte. La luce che è in te, accendila! Non spegnerla!. Nessuno, invero,accende una lampada per le bestie selvatiche néper i loro piccoli. I tuoi mortiche sono morti, sollevali;essi vivevano, infatti, ed è per causa tua che sonomorti. Da' loro la vita (ed) essila vita è Cristo; è lui lasapienza. Infatti è lui la sapienzaed è ancora lui la ragione. Luiè la vita e la potenzae la porta. Lui è la luil buon pastore. Affidati a lui, quello che è diventatotutto per il tuo bene. Bussaa te stesso come auna(?) porta; e cammina sute stesso come (su) una strada dritta.Se, infatti, tu cammini sulla stradaè impossibile per te sviarti.e se bussi in questa, tubussi in tesori nascosti. Essendo infatti sapienza,rende saggio il folle.» un regnosanto e una veste raggiante. » infatti molto oro,che ti dà un grande onore.La sapienza di Dio per teè diventata un tipo di stupido, così che, o folle,possa portare te su e renderti una personasaggia. E la vita è mortaper te, quando egli era senza potere,così che per la sua morteegli possa dare a te, che sei morto,la vita. Affidati alla ragione e allontanatiha ragione. Molti,infatti, pensano che essi possiedonola ragione, ma setu guardi ad essi, il lorodiscorso è animalità.vite del Cristo;saziati con il verovino, quello nel qualenon vi è ubriacatura némorchia. Esso ha infattila fine del bere, poiché viè in esso (il potere) di porre gioiala mente grazie allo spirito di Dio.Ma come prima cosa alimenta i tuoi pensieri, prima che tu ne abbiabevuto. Non trafiggerti conla spada del peccato. Non bruciarti,o misero, col fuocodella lussuria. Non affidartiai barbari come iprigionieri, né allebestie selvagge che vogliono calpestarti. Essisono infatti come i leoniche ruggiscono molto. Non diventare morto, così che non ticalpestino. Devi essere un uomo! » possibile per te tramite il penche non fa nulla non è degno di (essere chiamato)razionale è colui che ha timore diDio. Ma colui che temeDio non fa nulla di arrogante. E colui che custodisce sé stessodal fare qualcosa di arrogante, costuiè colui che conserva il suo pensiero guida.Pur essendo egli un uomo che esistesulla terra, egli si fa similea Dio. Ma colui che si fasimile a Dio è colui che non fanulla che sia indegno di Dio,secondo la parola di Paolo,colui che è diventato simileal Cristo. Chi è, infatti, che mostravenerazione a Dio e non vuolefare le cose che piaccionoa Dio? Il cultodi Dio, infatti, è ciò che ènel cuore, e il cultodi Dio (che viene ) dalcuore è (la caratteristica di) ogni anima che è vicinaa Dio. E l'anima che è diventataun membro della famiglia di Dio è quella cheviene conservata pura; e l'anima sulla quale Cristo è postoè quella che è pura. E nonpossibile per lei peccare. Ora,è inattivo. Che Cristosolo entri nel tuomondo, e che annientitutte le potenze che sono venute su di te!Che entri nel tempio che èin te, così che gettifuori tutti i mercanti. Chedimori nel tempio che èdentro di te e che tu possa diventareper lui un sacerdote e un levita, che entra in purezza. Beata tu, o anima, setrovi costui nel tempio. Beataancor più se compi il suoservizio. Ma colui che contamineràil tempio di Dio, costui Diolo annienterà. Tu sei infattimanifesto, o uomo, segetti costui fuori dal tuotempio. Ogni qualvolta, infatti, i nemicinon vedono Cristo inte, allora essi vengonoin te, equipaggiati per calpestarti. O figlio mio, io ti ho datoordini riguardo a queste cose molte volte,così che tu possa custodire la tuaanima in ogni momento. Non sei tu chegetterai fuori lui da te, ma èlui che getterà te! Tu, infatti,se fuggi via da lui, cadrai in un grande peccato. Tu,ancora, se fuggi da lui diventerai cibo dei tuoi nemici.Tutti i miserabili, infatti, fuggono dalloro signore, e chi è miserabile nellavirtu e nella saggezza fuggeda Cristo. Ogni uomo. infatti,che si separa (da Lui) cade nelle grinfiedelle bestie selvagge. Conosci chi èCristo e ottienilo per te come amico:Egli è anche Dio eil maestro. Costui, essendo Dio, divenne uomo per te. » questiche ha slegato le sbarrebronzo. » questi che ha attaccato e gettato al suolo ognitiranno arrogante, che hasciolto da sé le catene che aveva afferratoabisso e gli afflittile potenze arroganti,colui che ha svergognato il superbogiù il forte eil fanfarone con ladebolezza, che nel suo disprezzo ha disprezzatociò che è consideratoun onore, così chealtamente esaltata. (Egli è anche) colui che ha rivestitoogni momento. Ed egli volle produrrea Dio, non così daventasse simile a Dio. O questagrande utilità di Dio!O Cristo, il re che ha rivelatoagli uomini la grande divinità, il re di ogni virtù eil re della vita, il re delle età eil grande dei cieli: ascolta le mie parole e perdonami! Inoltreegli ha manifestato un grande zeloper la divinità. Dove è un uomosaggio o potente in intelligenza,o un uomo i cui espedienti sononumerosi, conoscendo egli la saggezza?Che egli parli di giustizia, che proclamiun grande vanto! Ogni uomo,infatti,è diventato stupido e ha parlato fuori dellasua conoscenza. Egli ha, invero, sviato iconsigli dei disonesti eha raggiunto i saggi nella loro saggezza. Chi potràtrovare il consiglio dell'Onnipotente? O di parlare della divinità o di proclamarla rettamente?Se noi non siamo stati neppure capaci dicomprendere i consigli dei nostri compagni,chi riuscirà a capire la Divinità o le divinitàdei cieli? Se le cose che sono sulla terra le troviamo con difficoltà,chi indagherà sulle cose delcielo? Un grande poteree una grande gloria hanno resomanifesto il mondo. E la vita delcielo vuole rinnovare tutto,così che possa gettar via ciò cheè debole e ogni abito nero,in modo che ognuno possa splendere investi celesti, per rendere manifesto il comando del Padre,con grande splendore; e che possaincoronare coloro che vogliono combatterebene, Cristo essendo il giudice, egli che ha incoronato ognuno, insegnando a ognunoa combattere. Costui che ha combattutoper primo ha ricevuto la corona, è diventato potente, è apparso facendo lucea tutti. E tutte le cose sono statefatte nuove a opera dello Spirito Santoe della Mente. O Signore onnipotente, quanta gloria tidarò? Nessuno è stato capacedi dare gloria a Dio adeguatamente. Sei tu che hai dato gloria alla tua Parola, per sanare tutti, o Dio misericordioso. (» lei) che èuscita dalla tua bocca ed è salita daltuo cuore, il Primogenito, la Saggezza, il Prototipo, la primaLuce. Egli è infatti una luce dallapotenza di Dio ed è unamanifestazione della pura gloriabontà. Infatti egli è anche la lucedella Luce eterna; èl'occhio che guarda al Padreinvisibile, sempreservendo e formandoche è stato generato dal piacere delPadre. Egli è infatti una Parolaincomprensibile, e la Saggezzae la Vita, a tutti gli esseri viventie alle potenze dando vita enutrendoli. Così come l'animadà la vita a tutte le membra,egli domina su tutto conpotenza e lo fa vivere.Egli è infatti l'inizio ela fine di ogni cosa, vegliando sututto e circondandolo.Egli è preoccupato per tutti, e gioisceed anche soffre. Da una parteegli soffre per coloro che hanno ottenuto illuogo della punizione, dall'altra è preoccupatoper tutti coloro che egli portafatica. Ma egli gioisce per tutti quelli chesono nella purezza.Guardati, quindi,così da non cadere nelle mani deibriganti. E non concedere sonno ai tuoi occhi; né concediun appisolamento alle tue palpebre,così che tu possa essere salvato come una gazzella da trappole e come unuccello da un laccio. Combatti lagrande battaglia finché vi è la battaglia, mentre tutte le potenzeti guardano attonite: non le solepure, ma anche tutte le potena te se esse diventeranno vittoriose su di te in mezzoa chiunque ti sta osservando!Se tu combatti la battaglia ese sei vittorioso sulle potenze che ti combattono,concederai una grande gioia a tuttii santi, e procurerai unagrande afflizione ai tuoi nemici. Il tuogiudice ti aiuta completamente,volendo che tu sia vittorioso. Ascolta, figliomio, e non diventare lentonelle tue orecchie. Alzati,avendo posto dietro di te il tuo uomovecchio, come le aquile. Abbi pauradi Dio in tutte le tueazioni e tramite il buonsapendo che ogni uomo che nonpiace a Dio è il figlio dellaperdizione: scenderà nell'abissodi Dio, che egli porta per tutti; essa che vuole che siano salvitutti coloro che sono diventatiimpedirgli di fare ciò che vuole.Chi, infatti, è più forte di lui, così dadistoglierlo? Invero,è lui che tocca la terra, facendolatremare, e anche facendoche le montagne fumino. (» lui)che ha raccolto un maredi tale dimensione come in otri eE la sola mano del Signore è quella che ha creato tutte queste cose.Essa, infatti, è Cristo, la mano del Padre,e forma ogni cosa . » peressendo diventata la madre di tutto.Egli è infatti sempre,divenuto il Figlio del Padre. Considera queste cose di Dio onnipotente, che esiste sempre:Costui non è semprestato re, per paurache potesse essere privato del figliodivino. Ogni cosa, infatti, dimorain Dio, (cioè) le cose che sono venute all'esistenzaper il tramite del Verbo, che èil Figlio come immagine del Padre. Dio,infatti, è vicino, non essendolontano. Tutti i limitidivini sono dei membri della famiglia di Dio.te in qualcosa in parte, capisci che tutto il divinoconcorda con te. Ma questodivino non è contento con nulla di malvagio. » lui, infatti, cheinsegna a tutti gli uomini ciò che èbuono. Questo è ciò che Dioha dato al genere umano,così che per questa cosa ogniuomo possa diventare sceltodavanti agli angelitutti e agli arcangeli.Dio, infatti, non ha bisogno dimettere alla prova ogniuomo.Egli conosce tutte le coseconosce le cose nascoste del cuore.Ma esse sono tutte rivelate edecise alla sua presenza. Che nessunomai dica che Dioè ignorante! Non è infattigiusto porre l'artefice disono davanti a lui nella forma di luce. Non vi è invero nessuno che sia nascostose non Dio solo. Ma egli è rivelato ad ognuno e (tuttavia)egli è molto nascosto. Egli è rivelatopoiché Dio conoscetutto. E se non volesseroaffermarlo, essi sarebbero rimproveratidal loro cuore. Ma egli è nascosto poichénon vi nessuno che comprende le cose di Dio.» infatti incomprensibile eimperscrutabile conoscereil consiglio di Dio. Inoltre,è difficile comprenderlo ed è difficiletrovare Cristo. Egli è infatti colui che dimora in ogni luogo ed anche eglinon è in nessun luogo. Nessuno infattiche voglia sarà capace di conoscere Dio così come egli veramenteè, né Cristo, nélo Spirito, né il coro degliangeli, né gli arcangelie i troni degli spiriti,e le signorie esaltatee la Grande Mente. Se tu nonconosci te stesso, non sarai capacedi conoscere tutte queste cose. Apriper te la porta, così che tu possa conoscerea te stesso, così che la Parola possa aprirsi per te. Egli, infatti, è il re della fede e la spada affilata, essendo diventato tutto per ognuno, poiché egli vuole aver pieta di ognuno. Figlio mio, preparati ad abbandonare i padroni questo tipo di aria che è piena di potenze. Ma se tu hai Cristo, tu sarai vittorioso su tutto questo mondo. Quello che aprirai per te, tu lo aprirai. Quello che busserai per te, tu (lo) busserai, essendo utile a te stesso.Trova un profitto per te, o figlio mio, non marciando nelle cose purificati dapprima nella condotta esterna, così che tu possa essere capace di purificare quella interna. E non diventare come i mercanti della parola di Dio. Esamina dapprima tutte le parole prima di gettarle via. Non volere acquisire onori che non sono saldi, né la vanagloria, quella che ti porta alla perdizione. Accetta la sapienza di Cristo, (che è) paziente e mite, e custodiscila, o figlio mio, sapendo che è sempre un vantaggio la via di Dio. Gesù Cristo, Figlio di Dio, Salvatore, meraviglia straordinaria!